算算时间，已在沈娘子家住了六天。
受生活环境影响，父子俩的作息自动调整过来。
有手机，但没电。
甚至油灯也不能一直点着，因为实在是太费油了。
晚上缺少娱乐活动，基本十点钟左右睡觉。
翌日，伴着晨光起床，帮忙做些农活，九点钟左右吃饭。
干活，看书，辅导小孩学习，下午五点左右吃饭。
稍微休息，开始讲故事，讲到晚上八九点散场。
充实？
不，空虚乏味！
朱铭决定找些事做，这天早晨起床，一番洗漱完毕，就拎着宝剑来到院中。
宝剑不用出鞘，甚至包在外面的毛衣都没拆。
他双手执剑，虚步站立。
随即落脚劈剑，虚步转为弓步，手腕旋动，身体略微左转，送出剑身上撩，继而又是斜削，然后向前点出，撤剑时重新变回虚步。
如此循环往复，舞出一个又一个剑花。
“你干啥呢？”朱国祥站在屋檐下。
朱铭回答：“练剑。”
朱国祥好奇道：“来来去去就这一招？”
“别的我也不会啊，”朱铭仔细解释道，“而且这不是什么剑招，更类似练枪的在抖大枪，锻炼全身肌肉的协调能力，以及对剑的基本控制能力。这是我当初买剑的时候，卖家发来视频教我的。一直没空练，现在捡起来试试。”
“感觉怎样？”朱国祥问道。
朱铭又耍了一阵，仔细琢磨体会道：“确实可以锻炼全身肌肉协调力，每次舞动剑花，都需要从脚到腰，再到双手进行配合。特别是腰，别看双手在舞剑，其实腰部发力才是关键。”
朱国祥评价道：“舞起来一点不好看，连公园老头儿的剑法都不如。”
朱铭无语道：“我跟公园老头儿比个啥？”
“那你慢慢练吧。”朱国祥帮沈有容喂蚕去了。
朱铭并不是在那儿瞎练，每次挥舞宝剑，他都在体会力从何来。
脚上的力，腿上的力，腰上的力，后背的力，双臂的力，手腕的力……众力需要协调组合，否则不但动作别扭，出剑的感觉也不自在。
这是用剑之人，最基础的训练方法。
就好像，练功夫的在扎马步，练长枪的在抖大枪，打篮球的在学运球。
至于训练什么精妙招式，抱歉，朱铭还没达到那个层次。
练着练着，就浑身发热起来。
别看动作幅度很小，其实全身肌肉都在调动，就算今后不提剑砍人，这玩意儿也能用来健身。
蚕宝宝的早餐搞定，严大婆留在家里做农活，沈有容则带着朱国祥进山去了。
“这一大片茶场，都是老白员外家的，”沈有容站在半山腰上说，继续行走半个小时，过茶场之后又言，“这片山林也是他家的，外人不准进来砍树砍柴。”
朱国祥点头道：“难怪我们砍柴要走那么远。”
唐初的时候，朝廷抑制土地兼并，大部分山林湖泽为百姓共有。
唐中期以后，租庸调制彻底崩坏，不得不改为采用两税法。
大宋也沿用了两税法，并且彻底放开土地买卖。而且把地方基础建设，一股脑儿的扔给民间去搞，地方官员只起协调引导作用。
于是，地方豪强通过花钱搞基建，趁机疯狂霸占山林和湖泊。他们围湖造田，把公有湖泊变成私人良田。他们修筑堤坝、开挖水渠，以此获得附近的用水权力，百姓浇灌庄稼必须给水费。
整体来看，全国基础设施快速发展，农业生产力也大幅提高，但豪强对地方的控制空前加强。
像沈有容指的那片山林，其实属于村民共有物，白家根本没有相关地契。
但是，林子就是白家的，谁敢进去乱砍，一切后果自负！
朱国祥问道：“山上就没有小溪、泉水之类的？”
父子俩决定开垦荒地，并且在那里建造房屋，不管是种地还是生活，都必须要有稳定的水源，毕竟山上距离河岸太远了。
沈有容说：“有溪流，还有瀑布和潭水。那里也被白家给占了，附近住着许多茶户，专为老白员外种茶和制茶。”
这就有点尴尬了，适合人类生活和生产的地方，要么属于白家的地盘，要么已被村民给占有。父子俩想要开荒，根本找不到合适的地儿！
想想也是，有好地方还轮得到你？
本地人又不是傻子。
想要寻处好地开荒，就得回到土匪村的下游。但那里距离集镇太远，距离县城就更远，而且附近还是个土匪窝。
朱国祥又打听道：“买地是什么价钱？”
沈有容说：“能种稻子的水田，每亩大约两三贯钱。个别极肥沃的水田，每亩能卖到三四贯。能种麦子的旱田，每亩一两贯钱。只能种粟、黍、麻的山地，每亩至多千钱，甚至几百钱都能买到。山林柴荡就更便宜，一两百钱便可买一亩。”
是挺便宜的，朱国祥决定卖了毛笔再买块地。
也不须买那种好田，估计田主不愿卖，直接买山地或山林便可。
沈有容又补充一句：“刚才说的价钱，都是不过官府的。”
“私卖啊！”朱国祥惊讶道。
宋代很多田产，都属于隐田，不给官府交税。大户人家如此，升斗小民也一样，更何况买卖田地，在官府过户时还要征税。
因此经常私买私卖，只签个不受官府认可的白契（非法买卖合同）。
这种白契，随时可以推翻，交易全凭信用和彼此实力。
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