第166章 何为精
文档上的内容主要是一些解释性说明。
玉洞双吹：鼻息复出之时。
卯酉沐浴：神住夹脊（穴位）为卯时，神住黄庭（胸口正中）为酉时。
泥丸的位置在眉心处入内三寸，为炼神所在。
膻中在两乳中心，为炼炁之处，又被称为绛宫、中丹田。
上雀桥：印堂通鼻两窍一虚一实故称。
...
一边看着刘畅还在一边帮忙解释，顺便以自己为例指出了各种穴位关窍的具体所在。
直至整份文档翻完，陈泽心中逐渐有了些底，立马就转身想回到小圈之中。
而此时的小圈已经不复存在，众人都零零散散地随意坐着，交谈声不绝于耳。
看来是自由交流时间。
见梁懿正跟另一名秃顶中年人讲话，陈泽索性也挤了过去。
而刘畅也是如此。
“怎么样，有什么不懂的吗？”见到陈泽过来，梁懿主动问道。
“还真有很多。”陈泽毫不客气地发问道，
“为什么非要让我们先做义工才能开始正事，这有什么意义？”
“问得好。”梁懿仿佛早有预料般答道，
“这是为了锻炼心性，也算是性功的一种。”
“自古以来对修真一途都讲求德行的培养。”
“那这跟我修成神仙有什么关系？”陈泽问得非常直白。
“当然有关系了。”梁懿毫不怯场，“性功修无形之物，无论精、气、神都需要靠你的意念去引导。”
“而养成良好的道德品质，遇事不骄不躁，与人不争不抢，自然会有坚定的心性，这样才能够练好性功。”
“不管是为了长期坚持内丹实修，还是具体到打坐入静中，心性都至关重要。”
“您说的就是专注和恒心吧？”陈泽总结了一下，“可其实一心求道并不一定和好人挂钩啊。”
“我做个大魔头也可以一心求道。”
“你说得对。”梁懿肯定了他的话，“但是做大魔头会被抓去坐牢。”
“现在是现代社会，你如果走极端，有了点本事就肆无忌惮那肯定早晚要出事。”
陈泽：“......”
“所以这就是为了不让我们走极端的一种炼心方式？”
“差不多可以这么理解。”梁懿点点头，“除了那些躲到深山老林里的隐士。”
“伱如果想在现代社会修真，那自然得遵守一定的规则。”
“唉。”陈泽叹了口气，“说到底还是本事不够大。”
“您还是直接给我讲讲怎么修吧。”
而还没等梁懿开口，旁边的那位秃顶大叔又接着补充道，
“其实嘛，多做好事没准还真有利于修真。”
“哦？”陈泽看向了秃顶大叔。
他记得这位聪明绝顶的大叔名叫黄博文。
黄博文接着解释道：“我以前参与过一个实验项目。”
“将实验对象分成两组，一组做利他的事情，另一组做利己的事情。”
“结果通过脑电波检测表明，做出利他行为的那一组，在思维上的专注度明显要高于另外一组。”
“虽然这样的实验结果不足以证明长期做利他行为对大脑的影响，但我觉得丹道典籍上这么记载总该是有自己的道理在的。”
陈泽似懂非懂地点点头，转而问道，“你是搞科研的？”
“对，我的研究方向是脑科学。”黄博文低头扶了下眼镜，脑门一时间更显光亮。
“你们科学家也信丹道？”陈泽挑了挑眉。
“不是信不信的问题。”黄博文认真解释起来，
“先接纳，再质疑。”
“对超出惯常认知的事物我们就要先对它进行分析研究才能得出结论。”
“一遇到和常识相悖的东西就一昧否定，那不叫科学，那叫迷信。”
“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统。”
“科学是在不断往前进步发展的，你拿智能手机去给古代人看，他们肯定惊得不敢相信，但这就是科学成果。”
“如果真正的科学家遇见鬼魂，肯定会想着如何去实证。”
啪啪啪啪啪啪......刘畅鼓起了掌。
“你也是搞科研的？”陈泽随口问道。
“不是，我练体育的，还在上学呢。”刘畅一笑起来就露出了整口大白牙。
“你呢，还没听你说过。”黄博文反问道。
“我教武术的。”陈泽答道。
这个研讨会的成员确实五花八门，什么职业都有。
但所有人聚在一起就只有一个目的，修真。
于是陈泽不再废话，直接掏出手机播放起一段视频。
视频内容正是小破站的那套《男子修仙功法大合集》。
那套让陈泽加载了【修道】技能的视频。
因为如今【修道】的技能条还没突破Lv0，所以陈泽并没有掌握其中的修炼方法。
“这个啊。”梁懿看了几段便不在意地还了回来，“他这个是有出处的。”
“算是流传比较广的一套功法吧，主要是问世得晚，清末的时候才成书，所以基本没什么误本。”
“一个比较小众的门派，叫作千峰派，创始人叫千峰老人赵避尘，算是全真龙门派的分支吧。”
“龙门派。”陈泽确认道，“先性后命的北宗丹道？”
“对，不过自元代南北合流以来，南宗北宗的丹法已经相差不大。”
“可您不是说现在真正的修真功法很难找到吗？这可就摆着呢。”
这套视频既然让陈泽成功检索并加载到了技能，那它就肯定是真的。
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