“吱吱”的一阵巨响，韩府庄园的巨门大开，一百多个家丁、庄客带着四五百名兵丁，往乡间“招募”敢死勇士去了。
大宋官军，若是对付外族也能如对待自己同胞一般勇猛，何愁天下不平，四海宾服。不到半天的时间，三千多名“敢死勇士”被“请”到了韩府庄外，李凌成六人自然也荣幸的被“请”到了其中，，若是依着王贵与牛皋的性子，众人又要再次逃亡了。
安阳知县的嘴角再次抽搐，韩家在安阳县果然广结善缘，果然是一夫振臂，万夫来投，韩大人实在英明！
站在楼阁上，看着下面三千多名衣衫褴褛，如灾民一般的百姓，韩肖胄当然不会天真到凭借这些人就可以夺回相州与安阳，以这样的手段将他们集中起来，韩肖胄有他自己的考虑：一是看管，二是稳定，三才是利用。贱民是愚蠢的，稍使手段就能让他们甘心当骡做驹。如果放任这些贱民，很可能受乱贼蛊惑加入乱贼，只有看住了，稳定了他们的恐慌情绪，才能加以利用，也同样使乱贼不敢贸然进攻韩府。
接下来，当然也少不得一阵慷慨陈词，让老百姓既知道要他们来干嘛，更要让他们知道贼人是多么的不堪一击。虽然说这话的时候，连韩大人自己都觉得不那么让人信服，但他依然希望能够迷惑百姓，激起对贼人的仇恨，与贼人对抗便是义举，便是保卫自己的生命和家园。
所谓演说和交际一样，只是一个“套路”，常常藉此来评价一个人的言语、交际甚至行为能力，“套路”用的好的便是政客，用的烂得便是我们身边的领导。不可否认，谁都能听出这些“套路”的拙劣，但很少人会觉得不妥，“我代表人民感谢你”与“好好工作，年轻人升职的机会还很多”同样是空话，假如没有这话“套路”话我们的生活会怎样？这是一个仁者见仁智者见智的问题，但如果是凡人（普通人）也学着这样的“套路”话，那不但使他人受罪，更是自己的可悲！
韩肖胄自小便耳濡目染，可以说是在这些官话中长大，不可否认，他说的十分振奋人心，什么“民族自强精神的结晶，拯救大宋的伟大历程”，“永留史册的壮举，震撼天下的奇迹”等等，结尾还激情朗诵了一首李白的“赛下曲”，虽然不十分贴切，却把他自己险些感动的泪流满面。可是他似乎忘记了下面的这些佃户们并没有太高的文化修养，占九成的人一片茫然，剩下的也大都在似懂非懂之间。
李凌成等人总算从将他们“请”来这里的兵丁的只言片语和韩肖胄的慷慨陈词中，将事情的来龙去脉了解了个大概，不由得想起昨晚的那条火龙来。虽然不知道岳飞等人的意思，但以李凌成看来，以目下的情形，恐怕多一事不如少一事。在以前学习历史时，他总对农民起义有着偏爱。不知道什么原因，教课书也总是以褒义来叙述，什么统治阶级是“血腥的残酷镇压”啦；又说是“义军”、“义士”被“残害”啦……所以李凌成潜意识里便将自己的立场站在了起义军一方，若不是场合不对，真想大声喝一声“好”。
韩肖甲似乎自己也意识到他的慷慨言辞效果并不强烈，虽然心下极度鄙夷，但对于下方的三千多壮丁，他却不得不拿出足够的耐心来。话再多说也无用，那就只能动之以利了，连忙让家丁搬出了如山的馍馍和刚刚宰杀便已经下锅的猪、牛，“杀手锏”刚一出场便险些引起慌乱，在韩肖胄拍着胸脯说“管够”后才平息下来，说了一辈子的谎，这次到是难得的真诚，馍馍还真是管够。
看着那些平时勒紧裤腰的壮丁们伸着黑乎乎的手抓向馍馍，有的嘴里还没吃完便又迫不及待伸手去抓，一手一只不够怀里还夹着六七个，直到看见后面冒着热气，喷香的馍馍源源不断的送上才松开了怀中半冷的馍馍，那如山的馍馍瞬间消失在眼前，再上再光再上，韩肖胄心痛的几乎泪流满面，撇开三十头猪、二十只羊不谈，光是做这些馍馍，便要一百多个家丁几乎忙活了一天，至于用去了多少白面，他已经不想算，也不想听了。
“皇帝还不差饿兵呢。”他只能这么安慰自己，想通后他又开始冷笑了，“反正羊毛出在羊身上，吃吧，吃吧，等贼军退了，加倍从你们身上盘剥回来！”
那些佃农们吃饱后坐在了地上休息，充满了对韩老爷的感激，个别活络些的当场就数落起反贼的“罪行”来，那些跟腔的恍然大悟，“某某家的栓子，某某家的狗儿……也造反了，那可是要杀头的……”，“从我爷爷起就是种韩老爷家的地，韩老爷是咱家的恩人呐……”，“可不是嘛，咱们反谁也不能反韩老爷呀！”……
李凌成坐在人群中，看看这位，看看那位，这些佃农们全都满脸皱纹，黑漆漆的脸上布满了艰辛，仅从面色来看无法判断确实的年龄，浑浊的双眼中泛着泪花儿，布满老茧的手上一道道的裂纹，褴褛的衣衫几乎遮不住全身。他们的思想十分简单，只要对他一次好，便忘了三年的痛。李凌成无法用“好”与“不好”这样的语言来评判他们，第一次觉得“朴质”也许未必是褒义词。
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