水脏雷消散后，王烨带着笑意重新回到了平台。
蚂蚁虽小，但是架不住量大啊！
另一边，王胖子到了平台上贼积极，开始拼命用工兵铲清理周围的藤蔓植物和碎石。
胖子出手如风，转眼间已经清理出小半块石台。
只见下面没有什么机关石匣，而是一副接一副的浮雕。
而且构图复杂，包含的信息很多。
但是只看一眼便会知道，这是些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式。
这是个胡八一等人从未见到过的，十分离奇，并且充满了神秘色彩的古老仪式。
仪式就是在这葫芦里进行的，而这块石台，是一处特殊的祭台。
这个情况并不意外。
这葫芦形的山洞，整体上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境发生强烈变化而形成的。
但是在葫芦洞内的化石森林里，有许多古人留下的遗迹。
凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻。
几乎就可以断定，早在“献王墓”修造前，这个神秘的洞穴，就被当地原住民视为一个极其重要的场所。
四人聚在一起，满怀好奇。
首先映入眼敛的是这片祭台上保存最完好的一副。
说是完好，只是相对而言。
几千年的岁月侵蚀，很大一部分雕刻都已经模糊不清。
石刻图案采用的是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨。
线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始的色彩。
大至还可以看出，这块石刻的图形中有一个身材高大的黑面神灵。
大耳高鼻，脸上生有粗毛。
口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异。
很容易就会令人过目不忘。
胖子指着化石祭台上的黑面神氏说道：
“哎，这黑脸儿，像不像在入口出山神庙里供奉的神像？只少了两个跟班的夜叉恶鬼，原来这葫芦洞是他的地盘，不知道这孙子是什么来路。”
“形象上略有不同。
但骨子里却如出一辙，多半就是同一人。
不过山神殿中的造像，具有秦汉时期的风格，形象上显得飘逸出尘，颇受内地大汉文明圈的影响。
而这祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。
大约是战国时代之前，南疆先民留下的遗迹，可能入口处的山神庙，是建造献王墓之时，根据这附近的传说另行塑造的神氏形象。
另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余的部分。”
雪莉杨分析道。
胖子和胡八一用工兵铲继续清理其余的石刻。
两人清除一部分，雪莉杨便看一部分。
但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以。
看了一阵，竟没再发现任何有价值的信息。
最后，胡八一和王胖子挖掘出了两块，便停止手上的动作。
“杨参谋，王烨，就这些了。”
胡八一指着石刻，说道。
这就到了雪莉杨的专业时间了。
雪莉杨看到壁画浮雕之后，马上凑到近前，打着手电筒仔细研究起来。
王烨也看了看，壁画浮雕上面的画面记载的是一些稀奇古怪的仪式。
看起来年代似乎比献王墓的时间还要久远。
王烨伸手在壁画上面摸了一下。
几乎在一瞬间眼前似乎闪过无数的画面。
那是一幕诡异无比的场面。
在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子。
那些杆子和木舟，四人在通过“殉葬沟”之后，都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。
只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾蜍。
可能大蟾蜍都是被这些土人在附近所捕获的。
用绳索捆扎得甚是结实。
那些大蟾蜍张着大嘴，表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎。
刻画得虽然简单，却极其生动。
让人一看只下，就能体会到石刻中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。
数名头插羽毛的土人，在一位头带牛角盔的首领指挥下。
同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空，伸进化石森林石壁上的一个洞中，洞中冒出滚滚黑气。
后边另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目的表情。
圆滚滚的身体也变得干憋，而且那些死蟾蜍石刻的颜色上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气。
悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。
王烨只看了这些，便联想到在山神庙内目睹的种种事物。
那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，一个捧着只火红色的石头葫芦，另一个抓着一只活蹦乱跳的蟾蜍。
原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山洞之中。
而且当地的人们，在巫师的指引下，捕捉大量的蟾蜍来供奉于他。
就在王烨以为结束的时候，一副画面又在脑海中如幻灯片一般闪过。
只见，一位黑面冷酷的神灵，说是神灵，脸上却看不出一丝一毫的生气，反而显露出一些不易差觉的阴气。
在他身边围绕着无数女子。
那些女子显然都是死尸，都是平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右。
双腿弓起呈弧形，似乎是在用反关节地上爬行。
整个画面让人看起来特别的生理不适。
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