他往前走了几步，低声道:“那个时候，有人来找我，说……说先生您是他们所信奉的神明。”
是心翼教的信徒。
“他们欺骗了我，说您喜欢……喜欢飞翔的羽翼，喜欢人性最根本的美和恶，降下神谕，从心脏背部蔓延而出的羽翼将是神使，会让您开心。”
克恩:“。”
乌丸莲耶又往前走了几步，慢慢地走到沙发边，他单膝及地、半蹲下去，趴在沙发的把手边，“我信了。”
“我当时找了您很久很久，只有在偶尔、偶尔的时候才能遇见您……”
这么长时间平均下来，乌丸莲耶每年只有两三天能够见到克恩，每分钟见到克恩的时间甚至不足一秒。
他垂首，“所以……”
所以，病急乱投医了？什么都愿意相信一下？
克恩依然微笑着，他简单评价处于解释状态的乌丸莲耶:很聪明。
实在是太聪明了，不仅会说能博得同情的话装可怜，还会低头遮挡表情。
最妙的就是低头，同时达到了‘装可怜’和‘遮挡表情’的作用。
他把书放在茶几上，伸手拍了拍乌丸莲耶的肩膀，温和着重复，“你信了？”
又重复不久之前，乌丸莲耶的话，“你不认为我是妖怪？”
克恩微笑着侧首，“我不得不再次疑惑，在你心里，我到底是什么形象，喜欢‘翅膀’，嗯？”
“你对神明的印象，对我的印象，是邪神吗？”
他询问，“你真的觉得，我会喜欢‘翅膀’吗？”
他没用力，乌丸莲耶却不由自主地抬头，和他对视。
神明，又不是霓灯意义上的神明，而让乌丸莲耶深深崇拜的神明，会是那种完美无缺、没有一点点任何意义上的私心、宽容慈爱到非人层次的神明吗？
克恩又符合过于不切光明的神明形象吗？
不是，不符合。
乌丸莲耶可以笃定，就算克恩真的是神明，也绝对不会是绝对光明的神明。
先不提别的，只说他们在伦敦相处的经历来说，克恩都更偏向‘魔鬼’的形象，对待凶手的态度都是平平澹澹，没什么特别敌视的反应。
而且……
而且真的‘绝对光明类’的神明，没这么恶趣味，经常丢小孩玩吧……
虽然‘喜欢人类舒展羽翼’这件事听起来格外离谱，但仔细想想，在人体舒展羽翼的时候，无论是凶手、侦探、受害者、又或者是完全的路人，都没有任何的区别，只能痛苦地颤抖翅膀。
有种完全平等的微妙。
这好像确实挺符合克恩的恶趣味的。
克恩是一位有恶趣味，也不介意恶劣手段的‘神明’，可以在上流社会的宴会漫不经心地饮红酒，也可以在小酒馆面不改色地喝低廉的酒，乌丸莲耶是如此认为的。
他觉得克恩可能会喜欢‘翅膀’。
从乌丸莲耶眼睛里看出这一回答的克恩:“……”
他动了动手，温和地抬起乌丸莲耶的下巴，又确认了一遍。
乌丸莲耶真诚地看着他，动了动嘴巴，言不由衷地回答，“应、应该不会。”
“是我错了，先生。”
克恩:“。”
克恩松手，转而把他的头摁下去，“回答的很好，下次回答记得低下头。”
在说这种谎话的时候，请务必记得掩饰表情，谢谢。
“我知道先生不是神明，”乌丸莲耶顺势往下压了压，趴在沙发把手上，重复自己的观点，“但是对我来说，您就是真正的神明。”
他顿了顿，冷不丁道:“……比父亲还要重要。”
克恩挑眉。
“对父亲而言，我是‘将来会继承家业的长子’，是下位者，”他道，“我和他的相处很少，从我记事起，他对待我的态度都是上位者对下位者。”
“而且，”
乌丸莲耶再次停顿，他抬手抓住克恩的手，抬头和克恩对视，“而且，他抛弃了我。”
他的眼睛像是黑乌鸦的羽翼一样幽深。
“在遇到危险的时候，他果断抛弃了我。”
“如果他真的拼命般地想救我，是可以拦下劫匪的，但是没有。”
“……当时，只有先生对我伸出了手。”
“我知道先生不是神明，”他再次重复，“但对我来说，您就是神明。”
拯救了乌丸莲耶的神明。
没有经历过一点点滑向死亡，却什么都做不了，什么都无法反抗，只能体验自己一点点窒息的人，是无法理解这种像抓住救命稻草一样紧紧抓住别人的心态的。
那不仅仅是‘只是救了一命’而已。
克恩和乌丸莲耶对视，几秒后，他动了动手挣脱出来，用眼神示意沙发，“坐。”
乌丸莲耶迟疑了几秒，慢慢地站起来，坐在对面。
“如果你想的话，你也可以成为‘神明’，”克恩温和道，他倒了一杯红茶推过去，又提醒，“我刚刚把糖放进茶壶里了，现在不用再加糖。”
乌丸莲耶完全没意识到问题的严重性，乖巧地伸手握住杯子。
克恩道:“只要‘正常’一点，符合人类的集体观念一点。”
通俗易懂来说，就是:遇到‘弱者’、适当地提供帮助，遇到品行不端的人、适当远离，遇到两者纠纷、适当公正地看待两方。
再加入一点‘理性’，无论是对待认识的人、还是陌生人，都用一套行为法则。
比如，公正地看待伟大的工藤先生好心教导驾驶直升机这件事，并且把这份真诚的好心翻倍还回去，给世界增加一点爱与和平。
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