“二等三流之上，为国之重，自要遵从夫为妻纲。”
“三流之下，三等五流之上，用以法礼相约，权者为尊，尊者主政，无内外之分。”
“三等五流之下，皆以血统而论，遵与贵者。”
李斯大概听明白了。
嬴城也大概听明白了。
冯去疾的想法听起来复杂，甚至不成熟，但遵循一个原则。
二等一流四公位，二流府令，三流府司。
也就是说，冯去疾并不想让女子的权柄，上升到府令这个高度。
而余下者，则以权为尊，女子权盛则女子主外政，男子主内。
至于三等五流，通常为低贱者，甚至于以奴身而升，便以贵为主，其中考量便是奴籍男子与民籍女子互通，则为男子嫁与女子相合。
这样的例子更相似于入赘，入赘在秦国可以说数不胜数，多为联姻所至，少府府令李方便是其中之例，也是朝中众臣默许的。
其实观李方之成就，就可以明白，冯去疾这般决策，并非没有道理。
“只是如此，恐怕天下姓氏之变，又要多几多繁杂了！”李斯摇了摇头道：“若按冯公之策，倘若女子权重者主外政，那其子嗣便要遵从于女子之姓氏，而女子之姓氏又在宗族之内，其中需要考教之处，繁杂之处，着实令人头疼不已。”
嬴城不由的点头，这的确是最大的问题，也是根结所在。
“李公多虑！”冯去疾摇头道：“以权重者而论，便是以贵而论，贵者如赘，也因此，老夫这才着思立法之事，若无立法，自乱其中，若有立法，遵从于男婚女嫁，女婚男嫁自可，有何繁杂之处。”
“若女子娶，自要三书六礼于男子，男子嫁于女子之家，尊与女子即可，其中子嗣，自此与男子之家无关，其中男子，自要以女子之家为利者而利，若有违，自当如女子之德处之男子之德。”
“自然，就要立婚嫁男子之德，而非行普世之男子为尊的纲常之德。”
嬴城倒吸了一口凉气，问道：“如按此中之法，岂非女子也可妻妾成群？”
冯去疾点了点头，道：“自然，以法礼而定，女子若权重为尊，便是以女子为妻为夫纲，妻乃一家之主，为一家之表率，而做夫君的，就要顺从妻子，如此，自有法度之约束，妻子可以以现今同等的丈夫约束妻子的法度来约束丈夫，自然，为主者当权，与男子无异，自可以以男妻，男妾来婚娶之。”
“法度之约束才是最有效力之约束，天下男女数不胜数，若无法度之约束，以监国之念，三万万大秦子民，贸然提升女子地位，令女子主政，自然就会问题丛生。”
“譬如胡秀，监国可知胡秀今年已三十有二，若是寻常女子，恐怕已膝下有孙相伴，然而胡秀为保全胡氏家业，至今为止，依旧未有婚嫁。”
“全因若胡秀婚嫁，那胡氏必然更换主事之人，而胡氏又因胡秀而荣，胡氏乃商贾之宗族，没了胡秀之胡氏，必然败落。”
“可若胡秀婚嫁，依旧处于家主之位，那胡氏便成为他人之嫁衣，谋取胡氏家产。”
“而以法度约束，自不会有胡秀此类悲剧之发生，如今胡秀更是进取商业司右司长，若无法度，恐怕胡秀此生，自此一人而终老，所以老臣权衡左右，这才同意了胡秀的自荐。”
“胡秀在胡氏主商，举步维艰，为官后自可轻松许多。”
“其中特例，老臣自然可容忍其存在，可如今监国赞同了许望举荐，令其女入少府为吏。”
“许莫负的确有才学在身，可天下之女，与男子相半，其中琴棋书画通达者数不胜数，但凡勋贵之家，知书达理为女子之德，诸如长公子妃，自幼便熟知秦法，以长公子妃之才学，若能锤炼，或能与李瞻相提并论。”
“诸多公主，莫不如是。”
“若为官当权，未必比男子差，若给予天下女子之权，自有数之不尽的女子大才者出现为官。”
“倘若依旧以旧有法度来约束女子，那凡一家之内，必有内外之分，其中一家冲突便层出不绝。”
“必然，与之法度，自可维稳。”
“虽说，法自于国家，但法更自于皇帝，其中之别，就要给出更为明确之约束，做出区分，自然就可以令人各思其事。”
“也同样，若女子有才学抱负，自可为官历任，自成一家，自贵其身。可倘若女子又想要实现抱负，又想要进入高贵的门庭，譬如入皇室之中，那便要用法度来约束其行为，鱼和熊掌不可兼得，只能二中选一而进。”
“不至于乱了国朝稳定。”
“而男子亦可衡量其中，世间男子满腹学问者又有多少，大多数也泛泛之流，流入世俗罢了，为权势钱财委屈求全嫁入富贵之家者也有不少，更有甚者以嫁娶为由谋夺财产，借势谋权者不乏其数。”
“其中并无法度约束，自乱其中，但以男权为尊，只要其不违法，便也默然视之。”
冯去疾说着，震声道：“但倘若要提升女子之地位，令女子可以从政，就必须要预料到，这其中权势之争，为国家之安定，就必须要以严密的法度来约束男子与女子的行为。”
说罢。
无论是论述的冯去疾，还是听着的嬴城李斯，都沉默了下来。
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