一行恶亲戚的到来，也只不过是张安一家欣欣向荣生活中的一个小插曲。
时间一天一天的过去，很快就到了雨水较多的五月间。
五月五，过端午，洒雄黄，吃粽子。
每年的农历五月初五，就是一直传下来的端午节了，很多地方也叫端阳节。
古意有着专门用来纪念在屈原在五月初五这天投汨罗江自尽的日子。
是大多数人集体拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节
端午节在南方的大部分地方，是一个比较热闹的节日。
现在的端午节还没有加入国家法定假日，所以今天的孩子们还得去早起去上学。
长箐属于西南山区，端午节也会有包粽子、挂艾草、洒雄黄的习俗。
据说包粽子是以前屈原投江以后，当地人们为了不让江里的鱼类啃食屈原的身体，所以大家都包了许多粽子，投入江里喂鱼，以保全屈原的遗体。
所以在后世的今天，也有很多的地方在赛龙舟之前的祭祀环节，会向水里投放许多粽子进去。
而说到赛龙舟的话，张安第一次见到赛龙舟的时候是在南边的沿海大城市见到的。
那边的潮汕人过端午节可以说是非常的隆重，每年都要举行赛龙舟大赛，参加的人还不少呢。
他们对这个龙舟比赛尤为重视，就像是山里的苗族对唱山歌一样。
在乌蒙山外围一带，大多数的村子之间的山歌比赛都是源于放水灌溉水田引起的。
许多地方水流不通，放水不易，而且水量可能也不够，所以以前经常发生为了争水灌溉稻子，而发生大规模的村与村之间的大型多人械斗。
张安就见过一次，打的老厉害了，双方几近了全村之力，要拼个输赢，赢了一方就能把水放过去，为了有个好收成，大家不得不那么做啊。
后来经过多方面的原因影响，逐渐就放弃了打架争水这一陋习，改为村与村之间的山歌大赛，大家分别叫齐自己的人马，隔沟相对，谁赢水就归谁。
演变到后世，竟然不争水了，两个村合起来买上一些东西，比如牛啊，猪啊等等当做奖励。
话题有些歪了，而端午节的部分地区赛龙舟也是这样的，不仅仅拿到名次有奖金，它还代表着己方的集体荣誉。
到了后世，很多龙舟大赛不仅仅会给一二三名奖金，还会颁发奖牌，所以大家都很正视这一活动。
这说出去就觉得有面子。
虽然长箐这一带地区端午节不是那么的隆重，但是也是充满了传统浓厚的气息。
头一天早上张安的母亲就已经拣好了家里的糯米，倒在水桶里面的浸泡起来了。
因为这米是去年的新米，不是用来打年糕的，所以不用浸泡那么久。
等到张安洗漱完以后，一家人早早的把早餐弄吃了。
张安的父亲张建国要到山上去割艾草。
每年割艾草的时候，张建国都会割很多，给张安的二爷爷家跟四爷爷家，还有两个叔叔家里都准备上一些。
而张安则是被自家老妈分派到自己家地里面去摘高粱叶子。
长箐村里虽然有大河在，但是河边的芦苇叶子非常小，不如高粱叶大。
所以村里人习惯摘地里面的高粱叶子回来包粽子。
张安背着箩筐带上小虎出了门。
现在家里的三虎已经是各有分工了，小虎每天喜欢跟着张安，张安出门它就跟着，张安不出门它就在家里趴着。
而大虎喜欢跟着张安的老爸张建国，不管他是去别人家串门也好，还是到地里面去干活也罢，大虎都喜欢跟着。
剩下的二虎大多是在家看家，也会跟着张安的老妈王芳在村里走一走。
从村后出去，沿着山路一直往前面走。
这个时间的山地里，大家种的玉米都已经长得很高，感觉快要开花了。
张安走的很快，趁着太阳不是很晒的时候，赶紧到地里把高粱叶子摘了好回来。
不然等会正午的时候，太阳火辣辣的晒着，还是挺不舒服的。
张安家的包谷地里，每年都要种上一些高粱，也没有太多，就种了几十斤的样子。
因为高粱打粑粑还挺好吃的，村里面烤酒的老王家，还会每年向大家收购高粱去烤酒。
只是不知道为什么到了以后，种的人家越来越少。
苞谷地里，种下去的苞谷长得很不错，要不是张安个儿高的话，在苞谷林里面是要被苞谷叶子划到脸的。
穿过苞谷林里，来到了种高粱的地角。
高粱植株相比苞谷要细很多，但是高度可不矮，不然也不能够叫做高粱。
张安挑着高粱叶子好的开始摘，但是也不能逮着一只羊一直薅，每一株都摘上几片叶子。
从地头到地尾，小半个小时的时间就摘了半筐子高粱叶子。
任务圆满完成，收工回家。
张安背着装着高粱叶的箩筐，已经走到了二叔家地边上了。
发现二叔家的苞谷地里，动静有些太大了。
这个时候苞谷还没有背苞，家里应该没有人来看，而且前几天前不久二叔家才来除过草，这地上都是干干净净的。
该不会是野猪吧，这个念头在张安脑海里面升起。
肯定不是人在里面，张安放下筐子朝着晃浪的那一片走进去。
里面的苞谷杆子已经被放倒了不少了。
只看到一头跟小虎差不多大的四不像正在苞谷地里啃着脆嫩的苞谷杆子呢。
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