早稻收割完，顺利进了谷仓；晚稻的秧苗也抢着种下了。村里接下来就是要请戏班来唱花鼓戏了，给这样枯燥的日子添点新鲜。
现在这事由下店子一伙五十多岁的男女负责牵头，他们平时就负责石头庙的日常事务。
待双抢结束后，他们便开始组织到各家去化缘，钱多少随意，不给也没关系。不过既然人家上了门，也没有谁家不给的，毕竟唱戏的时候谁都免不了去看上一看。他们把各家捐的钱数用一个本子写起，以后多多少少都是从里面划。
钱的事解决之后就是请戏班了，最近听说龙坊一个戏班子唱得好听得很，十里八乡有戏台都是请得他们，所以大家一致决定请这个戏班来唱戏。
到了正式开始的前一天，石头庙就已经热闹非凡了。戏班的人开着拖拉机把戏服、道具、锣鼓等搬来堆在戏台后面的屋子里。负责庙里事务的人也忙着叫来热心的妇女来洗厨具，搞卫生。庙里要给戏班的人管饭，这些都要提前准备。
正式开唱的那天，月红婆婆肖家天一亮就起床。肖家肖家，别人都这么叫，也不知道她的真名，她是从肖家嫁来的，同年龄的都这么叫。她换上一身干净衣服，把稀疏花白的头发用木梳梳得服服帖帖，用一个银簪子盘在脑后。银簪子是她十四岁出嫁到羊山时娘家的陪嫁，现在已经五十多年了。待洗涑好，她便挽着一个竹篮子去了发仔他妈家。篮子里是事先准备好的香烛，她和发仔妈都是常年吃斋念佛的人，每月的初一、十五都要在家里拜佛念经。现在这么盛大的拜神仪式怎么能少得了她们。
说起她吃斋的原因，那是二十多年前，她四十六岁的那年同家里老头吵嘴。老头诬赖说家里穷成这样，都是她吃穷的。她气不过，因此下定决心戒荤！刚开始也是不习惯，后来适应了，反而闻到荤腥味就反胃。
肖家和发仔妈汇合后，两人蹒跚着朝石头庙走去。这两个出生于上世纪二十年代的老人，小的时候都裹过脚。只是肖家没有裹成功，她那个时候见到自己嫂子是一双大脚，便同家里抗议，最后只裹到一半就没裹了。但是行走还是有影响的，她这辈子最远也只到过几次十几里地的什马镇，嫁到羊山后基本就是在大队周围转。
路上不时有提着篮子往石头庙去的人，她们走了一阵，终于到了勺子岩，只见庙那里已经聚集了很多提着篮子的妇女。香烛燃烧的香味弥漫整个勺子岩。她们理了理衣服，怀着一颗虔诚的心，进了庙门。
进门两边各一间房，房门口用红布大黄花的的帘子盖着，屋里各自立了一樽牵着高头大马的男菩萨，足有一人多高，很是威武。她们分别拜过了，之后穿过天井，来到正厅，这里敞供着一排的各路菩萨，每位菩萨的头上都盖着一条红色的小方巾，给这一切蒙上了一些神秘的色彩。肖家小心翼翼地从篮子里拿出香烛，双手合十握住香烛到香炉里燃着的蜡烛上点火。之后把蜡烛插进香炉，只留下燃着的香，她来到菩萨面前跪下，双手合十，闭目，用一种特殊的调子念到：救苦救难的菩萨，保佑我大儿有财一家平平安安；保佑我二儿有登一家平平安安；保佑我三儿有和一家平平安安；保佑我小儿有丰平平安安；还有我两个女子大妹和小妹一家都平平安安。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
所有的菩萨拜完后，她慢慢站起来，把手里的香插进香炉。之后又来到右边的偏厅，这里另外还供了几位菩萨，她还像之前一样跪拜完了各路菩萨，这才和发仔妈搀扶着从偏厅小门出来。
只见庙门口的戏台子已经貼好对联，也挽上了红布球，六七个男人正坐在台子左右两边的竹矮椅上卖力地敲锣打鼓，为即将开始的花鼓戏热场。台下已经围了一些老头老太太和鼻涕娃娃，在戏台的左边民房的墙根下三个女贩子正从箩筐里把从镇上批发来零食摆到竹筛里，有散装葵花籽、酸梅粉、杨梅干等。到了下午，还会有一个妇女挑豆腐脑来卖，配料是酱油和辣椒酱，两毛一碗。
戏台的右边长着十来棵樟树，里面的樟树有十几米高，树干要两三个成年男人手拉手才抱得过来。再往右，穿过老樟树就是新升大队的田地了。
肖家听说娘家二哥家的小儿子也在这戏班子，她这是要去后台寻一寻。她和发仔妈摸索到了戏台下，犯了难，唱戏的人就在台子上的后台屋里，可是台子太高，要爬一架吱吱响的竹梯才能到。台上的锣鼓声又太吵了，叫肯定是不顶用了。正犯难的时候，一个男人要爬楼梯上去，肖家便托人家去后台叫一个来自肖家的后生。
不一会儿，一个穿着戏服、脸上化着小生妆的瘦高个后生从后台出来。他走到肖家跟前笑着说：是姑姑吧？我是金庐。出门的时候爸交代过，定要去看看您。正想着唱完上午的戏就去村里寻呢！
“哎，娃娃，真是你呀。难为哥哥还惦记着我，这么大年纪了我俩也不好走动。那你先去忙，一定寻个时间到我屋里坐坐。“
肖家怕耽误侄子的事，便让他回去。
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