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第二百零一章

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这御兽宗所用的招妖幡虽然仅仅只是一个仿制品,但却有招妖幡的几番威能在这里头。

至少,这御兽宗千百年,宗门上下祭练过无数御兽,其麾下御兽死亡之后,都会被摄取三魂六魄,通通进入到这招妖幡伪品当中,用以日夜不断地祭练招妖幡伪品,使得它的品质不断得到提高的同时,也在不断地提升它的威能。

此时此刻,这名御兽宗修士显然也是被黑化的气运金龙给逼急了,所以才将这御兽宗的传承之物取出,若是连这传承之物都无法对黑化的气运金龙造成伤害,也就意味着他要陨落在这里,招妖幡伪品将会遗落在这里被后人捡到,怎么看都是会断绝宗门道统,还不如来拼一把,说不定还能够成功。

这御兽宗修士骤然一扬起招妖幡伪品,当即是不同凡响,顿时一股狂风呼呼而来,更有大量三魂七魄被收入招妖幡伪品中的灵兽灵体从其中凶然而出,数量数不胜数,至少也有上万级别,其中更有几头凶兽灵体需得着重注意一番。

其中一头,便是当康。

《山海经·东次四经》:“钦山,多金玉而无石。师水出焉,而北流注于皋泽,其中多鳝鱼,多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康,其当康鸣自叫,见则天下大穰。衔懿行云:“当康大穰,声转义近,盖岁将丰稔,兹兽先出以鸣瑞。”

当康,体型像猪,突出的獠牙是其显着特征,传说一旦出现当康发出自己名字一般的叫声,那就说明天下即将迎来丰收。作为一种古时候人们眼中的瑞兽,当康代表了人们对丰收的美好祈愿,自古民以食为天,而与当康类似的猪更是六畜之中极为重要的一种。自古,北方民间就有“肥猪拱门”一说,象征人才两旺五谷丰登,这与当康的传说也有着某种渊源。

当康的形象和习性与野猪大同小异,而最显着的特点就是那四颗象牙一般冲天而起的獠牙,各位道友可别小看这四颗浮夸的獠牙,其中内侧的这两颗,实际上是从它的嘴里面穿破脸皮硬生生长出来的,而且由于当康的獠牙不会自己停止生长,所以这是一种随着年龄的增长,自己能够把自己扎死的凶兽,也真是洪荒异兽中的狼灭了。

其中第二头,乃是长右。

《山海经·南次二经》记载:“东南四百五十里,曰长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。”

从柜山往东南四百五十里,是座长右山,没有花草树木,但有很多水。山中有一种野兽,形状像猿猴却长着四只耳朵,名称是长右,叫的声音如同人在呻吟,任何郡县一出现长右就会发生大水灾

长右既是山名也是山中异兽的名字,右者,手也,长右最大的特征就是它长长的手臂,传说长右是一种类似猿猴但是生有长臂与四耳的兽类,声音好似呻.吟,看到它就意味着所在的郡县即将遭遇洪灾。作为一种出现就意味着洪灾的异兽,长右显然没有在老祖先的记忆里留下多好的印象,可能也是因为这种原因,长右在各种传说中几乎没有存在感,属于被遗忘在角落的那一类异兽。

当康与长右生性极为凶残,甫一出现之后,便朝着那名御兽宗修士龇牙咧嘴,若不是看在对方手中持着招妖幡伪品的缘故,说不定它们早已开始反噬主人。

如此惊悚一幕,落在王安眼中,不由地令他直摇头。

“御兽宗御使天下灵兽,假借外物来做凭依,虽然一时风光,可却不能长久,只有将自身提升起来,才是正道,御兽宗显然是走偏了。”

当然,对于这等事情,外人也确实不好多说什么。

毕竟,路是自己走的,别人是管不着。

那名御兽宗修士自然是自己知道自己事,若不是头顶上的黑化的气运金龙实在是太过咄咄逼人的话,他也是决计不会使用这副作用如此大的招妖幡伪品,因为一个不小心的话,他就有可能栽在这里。

在他不断摇晃招妖幡伪品之下,当康和长右才不情不愿地离开,与一众灵兽灵体一同冲向黑化的气运金龙。

对于这等已经失去肉身,且没有了生前神通力量,只是凭借着一股气势朝自己重来的灵兽灵体,黑化的气运金龙脸上竟是人性化地流露出几分不屑的神色,显然是看不起这些家伙。

若是这群灵兽灵体还有着生前的身体,能够发挥出百分之百的实力,这黑化的气运金龙姑且还会退让几分,可没有了身体,只能够让灵体寄托在招妖幡伪品中苟延残喘至今,这些灵兽的灵体实力早就十不存一,只是看起来数量多气势盛而已,要说到实力,却威胁不到黑化的气运金龙。

“昂!!!”

黑化的气运金龙朝着灵兽灵体动手,一招永不过时的神龙摆尾,霎时间便如同秋风扫落叶一般的轻松便利,将大片灵兽灵体扫灭成渣滓碎片,连六道轮回都无法归去。

当然,在御兽宗修士努力的时候,在场其他修士也没有闲着。

一名方才准备逃跑,却又迫于无奈地回来的女修士,取出一大把符篆出来。

符箓是道门中的一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。

符篆易学难精,总得可以用一句话概括。

以道之精气,布之简墨,会物之精气。

道门符箓使用十分广泛。有用于为人治病者:或丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上。有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂。整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。

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