PS：新书期间，求推荐，求收藏，求点击，求打赏，求点赞，求上榜，求......。
第二日清早，韩艺和肖云说了一声外出赚钱，然后拿着韩大山那一顶破斗笠就出门去了。
来到村口，小野早就在那里等候了，二人结伴向天济寺行去。
天济寺坐落在扬州城以东一处半山腰上，这山面子不小，但是不高，山路非常宽大，如履平地，是一个好地方。因为寺庙这东西毕竟和神佛有关，建在山上，可添气势，但是如果建在高山峻岭的顶峰，那鬼会去呀，烧个香，还能把腰闪着，这就太不合理了，这一处地方正合修庙建观。
不过天济寺距离梅村大概也有二三十公里，在双腿走天下的年代可也不近呀，韩艺和小野走了大概一个多时辰才来到了这天济寺。这地方既非交通要道，亦非游玩之地，按理说人流应该不是很多，但却是人来人往，络绎不绝，这不用想也知道是天济寺带来的人气。
韩艺和小野直接来寺庙前，只见那非常气派的红柱大门，是门庭若市，进出人士络绎不绝，其实光从这大门来看，就知道这寺庙香火很旺。
韩艺稍微拉低了下帽檐，走上前去，门前站着一个身着灰色僧服的小沙弥，他一见韩艺和小野来了，立刻双手合十，问道：“请问二位施主，是烧香，还是求药？”
这话有点门道哦，上庙当然烧香，求药去医院啊。韩艺反问道：“烧香如何？求药又该如何？”
小沙弥道：“如果施主是来烧香的，可直接到前寺烧香，如果施主是来求药可去后院拜菩萨求药。”
原来天济寺名声渐响，很多人都是慕名而来，基于有需才有供的定律，派一个小沙弥在此引路是非常有必要的。
“拜菩萨求药？”
韩艺笑道：“是不是一定要求药才能去后院？”
小沙弥摇头道：“佛云，众生皆平等，这佛家之地又怎会有那些繁琐规矩，我们方丈说了，只要施主是带着一颗诚心来此，是去是留，是坐是行皆可。”
“有点意思。”
韩艺一笑，又道了一声谢，然后与小野走了进去。
来到寺内，这天济寺的规模可也不小，前面一个大殿，左右两边各有厢房，左边还有一条石板小道通往后院，只见到处都是人头攒动，几乎什么样的人都有，有愚昧的妇人，也有饱读诗书的书生，有轻纱蒙面的少女，也有身着华丽的成功人士，还有一些行走江湖的壮士，可谓是热闹非凡。
如果这是一个局的话，就这人流量，一天不骗个百八十贯的都不好意思出门啊！
韩艺暗自嘀咕了一句，先是与小野来到前寺的大殿前，只见殿门前挂着一块匾额，上面写着“济世大殿”四个朱红大字，十分气派。
而在台阶上面左右两边各放着一个直径一米的大鼎，两个大鼎里面都插满了大大小小的香烛，仿佛连一枝香也插不进去了，青烟直冒，这也是为什么把大鼎放在外面的道理，如果放在殿内的话，就这烟量，不得把人熏出肺结核来。
但也由此可见，这里的香火是多么的旺。
进到殿内，只见里面非常宽敞，一尊佛像居中，两边各四座菩萨像，就生意的角度来看，这佛像就跟商场里面的柜台一样，多与少是根据客人而定，如果你客流量多，但是你就一个柜台，那人家买东西还得排队，既耽误了客人得时间，也耽误了商家赚钱的时间。
这里一共有九尊铜像，每尊铜像门前摆着六个黄色铺垫，等于一次可供五十四人供拜。
此时五十四个铺垫都跪满了人，另外还有不少人拿着香站在铜像边上不断的点头，嘴里还念叨着什么。
难道当今世上最赚钱的买卖是开寺庙？
韩艺被这人流量还真吓到了，这一条到晚得烧多烧柱香呀。
二人在里面转了一个圈，基本流程倒也清楚了，简单来说，就是现在大殿左侧的一间小屋内购买香烛，然后来大殿供拜，最后将香烛插到外面的大鼎里面。
跟一般的寺庙没有任何差别。
不过这也在韩艺的预料之中，入庙烧香，这很正常，也很难从中动手脚，难不成你这香还能烧出花来。
但是入庙求药，那就非常奇怪了。
相信这也是天济寺的特色。
所以奥秘肯定还在后院。
于是韩艺又带着小野往后院走去，正如门前那小沙弥所言，可去可留，可坐可行，虽然又不少和尚从旁走过，但是除了行佛礼之外，与他们没有任何交流。
但是这前寺离后院倒是有点远，还得走个什么半柱香功夫，可见这天济寺也真是不小呀，后院的入口是一个扇形的石门，门前站在站两个小沙弥，还放着一块木板，上面写着－－－严禁喧哗。
韩艺、小野就这么堂而皇之的走了进去，看门的两个小沙弥也就是行了个佛礼，一句话也没有多说。
入得此门，只觉视野大开，面前是一块跟足球场一般大小的空地，然而此时空地上面坐满了人，密密麻麻一片，个个都是盘腿席地而坐，绝大多数是连个垫子都没有，而那少数人也是自带的，有些就是弄快布垫着，闭目冥想。
他们这是在干什么？
韩艺、小野眼中都闪烁着困惑的目光，又顺着众人面朝的方向望去，只见台阶之上，盘腿坐着一个中年和尚，身披金红袈裟，留着一缕胡须，同样也是闭着双眼，右手一串佛祖，不断的拨动着佛祖，有模有样的。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
请大家记得我们的网站：第二中文(m.dearzw.com)唐朝小闲人更新速度全网最快。