再加上徐重光每次交手，都会留面子，因为他的目的不是粗暴简单的将对手击败。
而是希望在交手中，自己使用对方擅长的武术击败对方，其实也是对其武术的一个指点，让对方看到未来的前路，看到该如何突破。
这是一种老师对学生般的指点，每一次交手，都在十几招以后。
按理说，这本来是一种羞辱。
但本身跟徐重光交手就是一种荣誉。
而且既是指点了对方的武术境界，又给了对方扬名。
很多武馆的武师，一辈子都卡着再不能寸进，可是经过这么一战过后，拳术更加精进了一层。
指点突破之恩，大过天。
因此徐重光一路打过来，赢得干净利落，被赢的人也与有荣焉。
武馆的师傅真是开心得不得了，以后传武收徒的时候，都可以说：我告诉你们，裴庆之，知道吗？当世武神，你师父我，能跟他足足硬刚一分钟！
当然，自然也有些不识时务之人，面对这种人，徐重光自然也不会手下留情。他一路挑战，即使蓄势，也是传武。
每一个跟他交手的人，都会有着不小的收益，无论是金钱，名声，还是武术境界。
这是一种传火，那些不配作为火种的，自然应该剔除出去。
他重现的消息，也如同飓风一般，很快便席卷了整个武术界。
随着他一步一步朝着津门走去，多少人得到他的指点后，都将他奉为老师，随着这么一路传播，整个北方武术界的武术水平，都被徐重光强行提升了起来。
因为徐重光知道，未来，大部分北方武术界的人都要走上战场。
西北武术界，一度打得绝户。
而徐重光统一武术界后带着众人投身战场，也会让大量的武人牺牲在战场上。
他这么做，本来并无私心，反而是处于一种尊敬与愧疚的复杂情感，但却令他声望大涨，原本就已经有武神之名的他，如今更是得到了武圣的称呼。
圣者，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
过去孔子携七十二贤人传道神州，因此被称为圣。
如今徐重光所到一地，名为挑战，实为指点，故而被部分人称其为，如孔子传儒道一般，发扬武道的武圣。
因为天下大部分练武之人，都只不过是会几手武艺的普通人士，就算是各个武馆的师傅，在徒弟们眼中已经是高不可攀的存在。
但实际上也不过是炼体三境第一境的炼皮，在他们眼中，就是国术馆的学员都是他们不能企及的存在。
如今一个高高在上的武神却竟然亲自挑战他们，而且名为挑战，实际上就是在刻意喂招和指点，哪怕徐重光不真正教，可是他随便指点几句，就足以让他们受用终生，更何况这样刻意喂招了？
这样的人，不是武圣，谁还能称为武圣了？
多少习武之人，听说之后，都纷纷赶来，希望能够得到徐重光的指点，而徐重光，也终于在数日后，放出了一个令整个武术界沸腾的消息。
“吾父裴公三皇，吾舅齐公大龙，皆乃当年津门演武之人，津门演武之后，虽不敌列强联军，但其精神，却永垂不朽。”
故而孙公曰：“然而义和团的人格，与庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼!义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上！”
“津门演武，北方武术界从此大昌，而南方武术界愈衰。而后李公存义创中华武士会，又有国术馆整合各派武学，方有今日武术走入军中，号为国术之强盛也！”
“今有吾门宗师，南下传拳，再行北拳南传之事，庆之为晚辈，虽闭关二年不出，如今亦不得不振臂高呼，今日，国难当头，武术号称国术，岂能坐视不理？当重效津门演武旧事，互相交流拳术心得，如义和团般联合起来，共抗外辱。”
“宫师叔祖于南，吾当先于北，于津门重启演武，敬候北拳诸君。”
“津门演武之后，便当是佛山演武，请南拳诸君虚席以待，裴某不日便至。”
消息一出，震动整个南北武术界，原本正在和宫宝森打嘴炮的南拳巨头们突然发现，就算自己想办法让宫宝森退去了又能怎么样？裴庆之都说了，请南拳诸君虚席以待，裴某不日便至。
宫宝森的实力，在当初五虎下江南的时候，南方武术界早已经知道得清清楚楚了，别说是宫宝森，就是五虎，他们都不是对手。
五虎如今都是宗师人物，而南方，好像自黄飞鸿以后在没有什么宗师高手了。
宫宝森再次入关，二下江南，已经令他们感到极大的压力，但是宫宝森本身身份地位极高，很多事情反而成了他的弱点，只要联和在一起，就能抗住他的声势，一如当年对付李存义那样。
可是面对徐重光津门演武，佛山演武的号召，则再没有办法。
此前他们想让叶问去挑战宫宝森，无论胜负，宫宝森面上都无关，可是，对付徐重光用这一招无用。
人家都写明了，宫师叔祖，干脆利落的把自己的辈分给落实了，我辈分最低。
而且你还没办法装傻，因为人家已经公告整个武术界了。
对于徐重光将在津门演武之后南下，对于南方所有的武师来说，几乎是绝望的，在面对一位完全没有胜算的对手，他们连拒绝的机会都没有。
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