鲁侯息八年七月三日，瓦屋之盟。
齐人卒平宋、卫于郑。秋，会于温，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。会温不书，不以告也。定国息民，故曰礼也。平宋、卫二国，忿郑之谋。郑不与盟，故不书。
齐人最终还是让宋、卫两国和郑国讲和。秋季，在温邑会见，七月三日，在瓦屋结盟，双方共同抛弃了东门之役的旧怨，这是合于礼的。不赴告诸侯的会盟就不书，安定诸国，使民众休养生息，所以才称得上合于礼。为宋卫两国与郑国讲和，让愤怒的郑国停止战争的谋划。最后郑国不参与瓦屋之盟，所以不书郑伯。
外盟不日，此其日何也？诸侯之参盟于是始，故谨而日之也。诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。
瓦屋之盟是鲁国以外的国家结盟，按例是不记载日期的，这里记下日期是为什么？三个（以前只有两国结盟）诸侯国会盟从这次开始，所以要慎重地记载日期。五帝时不起誓，三王时不签盟，二伯时也不需要交换人质。所谓的誓言、盟约，交质，都是人心不古、礼崩乐坏下道德的沦丧，信誉的丢失。
这是非常关键的一次盟会。
盟会的主导者是齐侯禄父，目的是为了让宋、卫两国与郑国讲和停战，不再为东门之役而互相报复。
盟会的地点是在成周南阳。会于温邑，而盟于瓦屋。瓦屋位于温邑之北，温邑为畿内苏国之都，名义上为周王领地，却是与周王室不睦的苏国领地。而南阳又在郑国、卫国以西，可谓是非常适合的地方。
齐侯禄父、宋公与夷、卫侯晋、郑伯寤生都参与了温之会，但在最后结盟时，郑伯却退出了。当然，最后盟约还是达成了。而这是首次多国会盟，其排位顺序是宋公与夷以公爵为尊，之前又贿赂了卫侯晋，齐侯禄父以国强位尊为次，是会盟的发起人，卫侯晋为末。
在此之前，只有周天子有权利召集诸国会盟，类似周幽王时的太室之盟。而诸侯之间只能两国之间进行单对单的结盟。之前公子豫与邾人、郑人的翼之盟不算。一是公子豫自行其是，非鲁侯之命。二是为三国大夫之盟，而非三国诸侯之盟。
所以瓦屋之盟是第一次“诸侯之参盟”，而周天子没有在场。从此诸侯多国会盟也脱离了周王室的控制。而一些大国可以与周边的小国展开会盟，确立自己一方伯国的地位。
诸国之间的关系是比较复杂的，而盟会也各有不同。
有只是为了通好联谊的会盟，类似友好互助协议，通商友好协议。
有为了请平讲和的会盟，类似停战协议。
有为了对抗外敌，互办互助的会盟，类似军事同盟。
有所谓的与国，即大国与小国的会盟，类似保护国，托管国。其军事、外交要接受大国的指导。
与国更进一步为附庸。类似殖民地，只有半独立性，一般视为大国附庸，没有独立参与诸侯会盟的资格。
附庸进一步化为国内采邑，附庸国主化为诸邑大夫，类似于殖民地总督转化为行省总督，殖民地被本土化。
而由这次三国诸侯会盟导致的诸侯会盟，就类似与国际联盟大会。
这次大会无疑是成功的。齐国与卫国很可能在此达成了再次联姻的约定。齐侯禄父娶卫女，生公子小白。卫侯晋为其太子伋娶齐女。
卫侯晋是卫庄公之子，当时卫桓公完是太子，公子州吁是受宠的庶子，而卫庄公还有庶子公子晋、公子职、公子洩等。卫庄公有妾氏夷姜，夷姜为姜姓，可能是卫庄公夫人齐庄姜的滕女或侍女。
卫庄公薨后，夷姜方20多岁，公子晋烝于夷姜。这就是烝婚制，又称燕婚制，指在父亲死后，其子继娶庶母为妻。从女方角度讲，则转为庶子之妻妾。与滕婚制一样，这是符合周礼的。
烝，火气上升也。烝婚指娶父辈之妾。
燕礼出自燕祭，而“燕祭”是五大宗庙祭祀之一，即冬祭。父死，子娶庶母为妻之所以叫“烝”，就是由于举行“烝祀”，目的是告祭祖先，以求得心灵上的安慰。而私通为奸，是非礼的，不能公开的。
《礼记·丧服传》有“夫死，妻稚，子幼，子无大功者，与之适人”。烝婚之后，其妾氏可为夫人，其子可视为嫡子。而私通之妾氏无名，其子嗣不为庶子，为孽子，为非礼之罪人。
公子晋烝于夷姜，生三子。公子晋继位卫侯，夷姜为夫人，其子为公子。有公子伋为太子，公子黔牟，公子顽。
太子伋又名急，称急子，若卫庄公薨后，次年[卫桓公元年，公元前734年]，公子晋烝于夷姜，生大子伋。之后公子晋出质于邢国，直到公子州吁之乱，返国继位。而卫侯晋元年为公元前718年，太子伋已16岁。至瓦屋之盟，公元前715年，太子伋已19岁，成年，可以成婚了。
卫侯晋继位后，以石碏为上卿，又以兄弟公子职为右卿、公子洩为左卿，被称为右公子职、左公子洩。待石碏卒后，卫侯晋又以宁跪为卿，与右公子职、左公子洩并为三卿。
石碏代表的石氏出自卫靖伯，为旧公族。
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