不过从这次过后，炸药为外界所知，再有敌人的话，一见到赵泰的军队很可能考虑的不是有多少军队，而是有没有炸药。
用第二次还能不能奏效不清楚，但第一次肯定能成功。
这得益于黑山属于封闭的状态，连物资都由赵泰提供，但凡有一个人离开黑山都会如黑夜里的萤火虫般显眼。
对这个韩庘，赵泰已经没有任何轻视，甚至连跪坐的姿势都挺直了许多。
狠是狠了点，但打仗哪有什么仁慈，不是你亡就是我死的战场，谈仁慈只会让人发笑。
“韩将军此计一出，若真如描述的这种状况，就不怕天下人指责你残忍嗜杀，落得个如武安君人屠的骂名？”
赵泰故意皱眉发问，想测一下韩庘的心性如何，可别真是残忍好杀之人，那用起来可就没那么顺手了。
名声在现阶段对赵泰用处不大，但以长远来看，想必没有人会喜欢这种启用残暴之人为官的君主。
现在韩庘的心性，决定了赵泰能把他用到什么程度。
有眼光，有才能，有胆识的人，赵泰又怎么可能会不高看三分。
面对赵泰的问题，韩庘依然不卑不亢，脸上虽没笑，但面相却依然让人如沐春风。
众人已经看出了苗头，眼神都集中在了韩庘身上，连周平都不例外。
“明公，不知对内圣外王见解如何？”
这到是稀奇了，没想到韩庘居然还会反问。
“内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。”
原本的意思就是如此，没想到在赵泰回答后韩庘却摇了摇头。
“属下却觉内圣外王之道，当以内施仁政，辅以手段助治下强盛，外施兵锋以为咸服，于敌而言，要么臣服，要么灭亡，不以仁德为外交。”
如果之前赵泰是要测韩庘的心性，认为他是战场暴君的话，这下就真是惊了。
因为他这解释不止跟庄子产生分歧，更是与儒家思想背道而驰。
孔子“内圣外王”政治思想中，体现了道德与政治的直接统一。
儒家无不讲道德，无不谈政治，认为政治只有以道德为指导，才有正确的方向。
道德只有落实到政治中，才能产生普遍的影响。
没有道德作指导的政治，乃是霸道和暴政，这样的政治是不得人心的，也是难以长久的。
反正搞什么都讲道德，这本没有错，但对外的话就不适用了。
赵泰不知道儒家思想本义是什么，但韩庘肯定够不到儒家的边。
总之他想表达的就是对自己人好，对敌人那就乱杀，直到臣服或灭亡。
说真的，赵泰从来没觉得有谁对他的脾气，但现在有了。
“哈哈哈哈，好，好一个另类的解释，好一个内圣外王。”
“韩庘。”
笑过之后，赵泰突然沉喝一声，把众人从震惊中喝醒。
心里是五味杂陈，他们知道，哪怕韩庘这计谋没有成功，只是这番言论就已经在赵泰心里占了很高的比重。
而且等他们回过味来，才发现赵泰叫韩庘时用的是将军，而不是正牙将。
将军跟牙将，那可还差了一个大级别，也就是说，赵泰从一开始就有了重用韩庘的打算。
哪怕最终只能坐到一军之将，那也是重用无疑。
“属下在。”
“此计由你提出，那就交由你去做，不得有误。”
“属下接令。”
“不过明公能不能调一批油纸交给属下，以免炸药引线受潮误了大事。”
对于韩庘这么细节的要求，赵泰哪有不应的道理。
油纸肯定是有的，不然炸药包没办法长久储存。
韩庘一鸣惊人，对比在座的将领，就显得平庸了许多。
但出了这么个人物，也足够赵泰开心的了。
至少证明了他自己培养人才的想法没有错。
就是韩庘自取的表字，让赵泰有些不敢恭维，可以说真的很随和了。
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