另一个时空伪满洲国成立之后，满洲国的华人生活的有多惨，现在的日本人生活的就有多惨，作为日本人的保护着，德川立言本身就是白起的帮凶之一，明治政府推翻幕府之后，幕府后人受到残酷报复，现在德川立言又把之前的那些仇恨原原本本的还给了日本人。
相较而言，普通日本人能把命卖给白起算是不错了，至少白起还能给他们一些微薄的薪水，让他们拿到一些报酬，如果是把命卖给现在的日本权贵，那么根本没有一分钱可拿，死后自然也就没有抚恤金这一说。
所以，白起招募的这些雇佣兵在忠诚上还是有保证的，因为白起给了他们一些承诺，只要为严顺作战五年，他们就有可能加入琉球国籍，虽然活到五年之后的希望很渺茫，但希望就是希望，只要有寄托，人就不会绝望。
“要给他们补充营养，他们的身体还是太瘦弱了。”李牧对待自己人从来不吝啬，哪怕是日本人，只要为李牧卖命，李牧也会给个好价钱。
按照美国的标准来说，这些雇佣兵实在是太瘦弱了，十一月份的天气，不热，但是也不冷，雇佣兵们都是光着膀子在接受训练，他们的胳膊上没有多少肌肉，肋骨清晰可见，明明都是成年人，但是看上去都像是孩子一样瘦小，这让李牧很担心他们能不能接受高强度训练。
另一个时空日本人的身体素质开始增强，也是明治后期才见成效，这个时空的日本比较悲催，明治天皇还没有完成维新，政府没有清国的赔款，没有海外殖民地输血，幕府复辟破坏了一切，日本比另一个时空更加贫困，底层的日本人生活更加艰难，所以白起招募雇佣兵真的很容易，大多数雇佣兵的要求只是能吃饱就行，如果再能有点薪水更好。
“这已经是补充之后的结果了，从他们到琉球之后，一直在给他们补充营养，你是没见到他们刚来时候的样子，简直一阵风过来，就能把人吹到，日本这两年发生了严重的饥荒，我们从日本买了很多女人，分别送到阿拉斯加和海参崴，那些女人很受欢迎。”白起贩卖起人口来，也没有丝毫的心理压力。
灾荒年间贩卖人口其实不算是罪恶，反而可以算是积德行善，李牧两辈子加起来，都没有经历过灾荒，所以很难理解灾荒究竟能荒到什么程度，但从文献记录里可以了解一二，易子而食真的不是夸张，这种时候只要给口饭吃，就有人愿意委身为奴，和活着相比，尊严什么的真的不是那么重要。
退一万步讲，这个时代的人，对于尊严的理解和二十一世纪是两码事，日本和清帝国都算是封建制国家，封建制国家里的人们是没有尊严的，哪怕是官员，在更高一级官员面前也没有尊严。
“那就继续补充，就算是炮灰，也要做个合格的炮灰。”李牧现在面对日本人也是感情复杂，在李牧的记忆中，日本人大多是穷凶极恶，但是记忆中那些穷凶极恶的日本人，和面前这些身体瘦弱，顺服听话的日本人实在是对不上号。
这个时空里的日本人，基本上没有做过伤害李牧感情的事，相反更多是李牧在伤害日本人，所以李牧现在很矛盾，在美国，哪怕是黑人，只要愿意为骏马集团工作，李牧也会给他们一口饭吃，对日本人，有时候李牧都在反思，对待他们是不是太苛刻了些。
好吧，只是想想而已，这些念头一闪而逝，并没有在李牧脑海中停留太久。
李牧实在是太了解日本人了，这个时空的华人对日本人没有仇恨，那是因为他们不知道这些顺从的日本人一旦得势会变成什么样，李牧对于这一点就太清楚了，所以李牧不会给日本人机会，一丝机会都不会给。
相对于日本男人，对于日本女人来说，李牧还是比较欢迎的，一直以来太平洋公司从清帝国移民时，都想更多的把女人送到美国，但是效果并不好，移民美国的女孩很多，女人却很少，从高丽和日本移民女人却很简单。
“其实他们不仅仅能做炮灰，这些日本人的服从性非常好，吃苦耐好，不畏艰险，哪怕是明知必死的任务，他们执行起来也没有太多抵触，我们在海参崴就雇佣了不少日本人，他们很好用，有时候比咱们华人都听话。”白起对日本人的感觉还不错，虽然不至于抵触李牧的任务，但也能看得出，白起对待日本人还是比较同情的。
关于残忍这件事，其实也要分开看，站在李牧的立场上，另一个时空日本在清国实在是犯下了太多杀孽，怎么对待日本人都不过分。
但是如果站在日本的立场上，那么他们就很好接受，毕竟那是战争，战争中任何人对待敌人都不会留情，华人在作战时，犯下的杀孽比起日本人来一点也不少，几十年前的太平天国运动，江南五省的人口减少最少是6500万，湘军当时攻破太平天国的城池，经常性人为制造大屠杀，每一次死亡人口都在数万人以上，甚至几十万人，那些湘军犯下的杀孽比起日本人一点也不少，“剃头”们的红顶子都是鲜血染红的，但是因为湘军同样是华人，所以那些屠杀都被人们习惯性忽视。
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