尴尬。
还好陈江华解围，“朱元璋喜欢白话，圣旨都沿袭了元朝皇帝的白话文风格，有一条纪录是倭寇侵犯沿海，地方官吏问咋办，朱元璋一道圣旨说：奉天承运皇帝昭曰，告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”
张楠眼睛一亮，“就是这个！
朱重八，霸气！”
“哈哈”笑笑，也不知道那是传说还是史实，反正流传挺广的。
华夏，就该这么霸气！
……
两人又讨论一下金牌出现在沉船上的意义——如果船上只有包括青花瓷在内的瓷器一类货物，那只能猜测这是艘具有一定元朝、伊尔汗国或者中东阿拉伯世界各小国背景的货船。
但因为这面圣旨金牌的出现，这艘船的历史研究价值就大不一样！
上头一定有能代表元朝皇帝的使者或者高官存在，目的地很有可能是伊尔汗国。
但如果是这样，问题又来了：1256年伊利汗国建立，忽必烈称蒙古大汗时，伊利汗国一直承认其为宗主，直至忽必烈去世为止。
忽必烈这个杀胚1294年就挂了，比习惯性认为的“至正型元青花”生产年代要早得多。
伊利汗国都不承认元朝是宗主国了，那这元朝的圣旨金牌去中东干嘛？
这些青花瓷到底什么时候烧制的？
那名元朝使者去中东有什么使命？
为啥不走陆路却要走海路?…
这是一系列的问题，这面金牌的出现会让研究元朝历史的专家们欣喜若狂、绞尽脑汁、胡编乱造…哦，是大胆推测。
“…张先生，这就是考古的魅力之一不是嘛。”
江南人，说话就喜欢来个肯定语气词后置，古汉语语法遗存之一。
“不猜何来考古，希望下边还能多出点带字的玩意。不说这个了，先吃饭，晚上你和关老大一个舱。”
这几天陈江华也不回“大鲨鱼号”，和那条明代沉船相比，这条元代沉船的吸引力要大的多。
反正是打捞，杂七杂八都会给弄上来，货船前往菲律宾、美国的途中，有的是时间让他去整理研究的。
……
厨房准备的是带有华夏菜元素的西餐，不精细，都类似于大锅菜，管饱、不清淡、基本重口味，大不了主食除了面包外，还用大号的电饭煲准备了一大锅米饭。
印尼大米，质量还行。
不用节约电话费，陈江华又给他老师汇报了新发现：可惜这会不是二十几年后，不然传点视频和照片不要太方便。
靠说，那可说不清楚那些个八思巴文长啥样。
尊敬老师是好事，但被老师发现自个学生学艺不精，那就不是好事了！
陈江华挨训了。
如果只是领导，说话还可能客气点，但张楠在边上看着陈江华兴高采烈汇报完，然后被电话里的农博升批的时候，都为这位研究员同志感到悲哀。
有个博学、严厉、肯教学的老师是种幸运，但这会看着真有点惨！
好几分钟，终于消停：倒也不是骂，听着似乎是农博升在给自个学生教授知识，大概还有点恨铁不成钢的味道。
都听到了：“…都和你说过南宋…说这圣旨牌怎么分的…都忘了?
还好…自己人，不然丢人…”
这边连连应“是”。
好吧，大概是陈江华这位学生记性不好，把老师教过他的东西给忘了：还好张楠是自己人，要是在外边，那都会给农馆长这个老师和甬城展览馆丢人。
张楠真没想着馆长同志还有这么严厉的一面，而陈江华毫无不满的表情、虚心听训，妥妥的一幅严师出高徒的画面，还挺和谐。
张楠听了一会就走，还对陈江华做了个“我不在”的手势，跑去阳光甲板钓鱼。
一会，陈江华来了。
“怎么，农馆长?”
张楠递给他瓶冰桶里拿出来的啤酒，顺口问了句，故意没说完。
陈江华苦笑了一下，一屁股坐在边上一张钓鱼椅上，喝了一大口啤酒，这才道：“没事，挨批了呗。
张先生，这面圣旨金牌没我们想象的那么重要，前些年老师应该和我提起过，不过我给忘了，刚才又给上了课。”
“怎么回事?”
圣旨金牌不重要?
张楠疑惑，上辈子看有关内-蒙找到的那面圣旨金牌的电视纪录片，可都是被吹上天了！
陈江华又喝了口啤酒，道：“是这样……”
原来元代是承袭金代的官制，按官员级别配置有不同符牌随身佩戴。对元朝时候的官员来说，这符牌非常重要，不仅是等级、地位的标志、身份的象征，生活中的很多事情，还都和这牌子有关系。
元代官员佩戴的符牌，也叫称“圣旨符牌”，金质的叫“圣旨金牌”倒也没错。
根据近现代人的考证，元代的这些圣旨符牌大体有五种功能：第一，作为君王或者将帅赏赐给臣僚和部下的奖励，类如现代的“功勋章”。
这一类符牌一般是长方形，等级不同，造型和材质也不同，最高等级的金质符牌，要由皇帝来颁授；
第二，是权力的象征，等同“圣旨”；
第三，可作为“信物”，佩戴符牌的官员下去执行公务，就能来个“如朕亲行，便宜行事”；
第四，是身份和官职等级的标志，有身价高贵的“身份证”的作用。
第五，起到紧急军务时的“令牌”作用，历史上有这样的记载：“军情急务遣使者，佩以银字圆符给驿”，这指的是“银牌”。
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