闲聊的内容，多是些山水趣闻和练气士的事迹。
论一洲各类掌故之娴熟，还真没有谁能比他们更加知根知底。
此外，就是五岳地界边境地界，以及一岳辖境内部的山神水神，相互之间时常有类似“借水”或是“引流”的举措，山水气数，文武气运，都有可能互通有无，取长补短，尽可能照顾到灵气稀薄和香火不盛的贫瘠之地，遇到大旱或是洪涝、地震等异变天灾，尤其是涉及练气士、山上仙府的一些灰色手段，诸多神灵在不僭越、不违例的本职框架之内，都可以与近邻们通个气，相互帮助，例如山神最怕有来龙没去脉，而练气士的道场开辟，若是不讲“江湖”道义，只顾着收拢天地灵气而不往外流转丝毫，这种仙府的建造，无异于在一尊山神的绵延身躯上打了个窟窿，又比如水神最怕那种什么千年难逢、百年一遇的大旱，长久经受大日曝晒，河床干涸，便如市井凡俗的那种肌肤龟裂，极为遭罪，一个不小心，祠庙内的水神金身，就会出现不可逆的裂纹。
历史上，曾有宗门仙府与湖君关系交恶，闹得没有任何回旋余地，前者一不做二不休，就联手数国朝廷，干脆在大湖一系列水源河道的上游，直接筑造起座座堤坝，然后更换河道，短短数十年之内，导致那座大湖干涸见底，亿兆水族死亡殆尽，一尊湖君最终金身崩碎。不过这种两败俱伤的惨事，终究还是特例，更多神灵与练气士的关系，要么精诚合作，同舟共济，要么是被利益捆绑在一起，再不济，至少都能维持个表面和气。
今天能够在此落座的诸位神灵，都是山上当之无愧的封疆大吏，虽说也分出了个各自心中有数的三六九等，但是任何一位山水神灵，只要等到议事结束，打道回府了，他们就都是各自辖境内的说一不二的“土皇帝”，管辖着数量堪称多如牛毛的一众江河正神、山神土地、河婆河伯和各级城隍。一般来说，山河地界辖境内，只要没有宗字头门派，这些高位神灵就更自在几分。
等到魏檗进入御书房，屋内就不再聊南边桐叶洲的大渎开凿一事，至于夜游宴，更是故意绕开不提。
谁不知道，早年魏山君曾经远游至北岳与中岳接壤处，跟山君晋青在各自家门口，大打出手了一场。
不过这些年两位山君的关系倒是有所缓和，传闻是那位陈山主亲自出面帮他们撮合，不惜亲自走了一趟掣紫山。
晋青问道：“阮供奉怎么没来？”
作为大骊王朝的首席供奉，龙泉剑宗的上任宗主，阮邛照理说是不会缺席这场重要议事的。
魏檗说道：“好像是刘宗主要摆酒。”
在大骊御书房内，有一条不成文的规矩，练气士与山水正神，都不可心声言语。
据说是国师崔瀺早年与一位大骊旧山君的提醒，后来就约定成俗了。
晋青问道：“这么大的喜事，你们披云山不得办一场夜游宴，庆祝庆祝？”
怎么说龙泉剑宗都是北岳地界仅有的两座宗门之一，刘羡阳是陈平安的同乡挚友，陈平安又是你魏山君的好兄弟，可以办一场。
魏檗懒得跟他废话。
晋青问道：“以后是不是得喊你一声‘灵泽’神君了？”
魏檗说道：“我们这些自拟神号，文庙通不通过还两说。”
晋青跷起二郎腿，轻轻拍了拍靴子，嗤笑道：“我们几个，是还很难说，唯独你魏山君，文庙那边会不批准？不给你面子就是不给陈山主面子，不给陈山主面子，就是不给文圣老爷面子，是不是这么个道理？”
谁不清楚，如今文庙真正管事的一把手，其实就是老秀才。
魏檗微笑道：“回头我跟文圣转述一下晋山君这个道理。”
大先生他们几个读书人，先前离开落魄山，好像目前还没有在其余山岳露面，极有可能，他们是在视察各地风土人情。
晋青吃瘪不已，看着魏檗，想要确定是认真还是开玩笑。万一真传到文圣的耳朵里去，终究不美。
蒙嵘打圆场道：“不管文庙通不通过我们的自拟神号，这次是要感谢魏山君的提醒，否则我们根本都知道还有这么一回事。”
如果不是魏檗传信至其余山君府，说依循礼圣亲自定下的文庙上古旧例，各洲山君、大渎公侯可以自拟神号，不然谁敢想？
在座山水神灵，谁不羡慕魏檗的山上人脉。一来北岳管辖着大骊王朝旧版图，披云山在山水官场的身份，有那么点类似京城府尹，故而与大骊宋氏天然亲近，再者披云山与落魄山是近邻，押中陈平安，意味着什么，一洲神灵、仙师们都心知肚明。
有个不知谁率先提出的说法，将一座落魄山视为一个十四境修士即可。
好像这个说法，越琢磨越有意思，余味深长呐。
如太子是国之储副，五岳也各有储君之山，只是这些作为藩属的储君之山，往往与“正岳祖山”相距遥远。
北岳披云山，拥有三座储君之山，位于宝瓶洲最北端的那座，名为神谶山，山中有连绵巨石如鼓，自鸣隐隐如雷。此外还有陇山与鸟鼠山。
中岳掣紫山，由连绵八峰组成，其中主峰名为封龙峰，被誉为宝瓶洲中部的万山之祖，此峰拥有一座能够被山海志记录在册的老君洞。次峰叠嶂峰，是晋青发迹之后，建造山神行宫的开府所在。
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