临淄西郊，牛山之上。
数辆战车并驾齐驱，追逐着一只受惊奔逃的小鹿。
齐侯立在车上稳如泰山，只见他手握檀弓，左眼紧闭，右眼瞄准，屏气凝神，忽的一箭撒出。
破空声随之而起，只听见一声哀痛的鹿鸣，小鹿腿部中箭一瘸一拐的逃入山林。
齐侯见了，赶忙冲着身边的扈从们大喊道：“全都合围上去，千万不要让它跑了！”
扈从们领了君命，驾着战车一拥而上窜入树林。
林间行车不易，有几个脚程快的干脆直接跳下马车，打算与鹿儿竞速。
齐侯惦着脚想要看看自己的猎物跑到哪里去了，可茂密的树林也遮蔽了他的视线。
正当齐侯打算命令御者跟进去时，后方突然有人来报。
“君上，上大夫晏婴正在寿宫等候。”
齐侯一听到晏子来了，眼角先是一抽，随后方才勉强挤出些笑容。
“晏夫子来的巧啊！寡人今天猎了不少山珍，一会儿可以请夫子与我共享。”
语罢，他又扭头冲着身边的扈从们吩咐道：“待会给我把东西都搬到寿宫去。晏夫子来了，寡人不能让他久等。”
临淄郊外的牛山附近，是齐国历代国君的专用狩猎场地。
而牛山山顶的寿宫，则是齐侯为了打猎方便，就近修建的一座离宫。
齐侯作为齐桓公的精神及物质双重继承者，自从继位以来，他一方面高举‘让齐国再次伟大’的伟大旗帜。
另一方面，在‘个人特长’上也没少发展，而且还走出了属于自己的独特道路。
桓公‘兔子专吃窝边草’，而齐侯对‘草’不感兴趣，他只对兔子感兴趣。
在物质和精神方面，齐侯硬是做到了‘两手都要抓，两手还都挺硬’，可谓是‘德智体美劳’全面发展。
但他这一发展，可把晏子给发展毛了。
对于晏子来说，也许从某种意义上来说，齐侯还不如学桓公‘吃草’呢！
毕竟‘吃草’可没有打猎这么费钱。
齐侯在公宫建座高台，晏子都得给他讽谏两句，而牛山上的寿宫可比高台造价高多了，他又怎么可能赞成呢？
但晏子不赞成不代表齐侯就不能建，毕竟再怎么说，在齐国这一亩三分地上，还是他齐侯杵臼说了算。
至于如何避免正面与晏子产生冲突，那就要讲究操作方法了。
对待这种情况，齐侯通常都选择把生米煮成熟饭。
先找个理由把晏子给支出去，例如派他去国外聘问。
只要晏子不在，国内剩下的那些大夫们，无论是国夏、高张，抑或是田乞、鲍国等人，都不会在这种事上和他过不去。
但相应的，国夏他们也不会坚定站在他这一边，毕竟在齐国，能让晏子客客气气说话的，只有两种人。
第一种，是齐国的国君，或者权势与国君差不多的人。
第二种，则是齐国的民众。
至于齐国的卿大夫们，那向来是晏子的重点打击对象。
而且晏子骂人还有个特点，那就是从不在背后说闲话。
晏子要骂，那一定是当面骂，不止当着你的面，最重要的是他还喜欢挑齐侯也在场的时候开团。
偏偏他骂的还条理清晰，逻辑俨然，再加上他又是道德楷模，全身上下找不出什么黑点。
所以大伙挨了骂，也只能硬受着，敢顶晏子一句，那就等着被国人戳脊梁骨吧。
最重要的是，齐侯对晏子的尊重程度堪比桓公尊重管仲。
情况摆在这里，其他大夫不到万不得已，谁愿意开罪晏子？
齐侯人还没到寿宫，已经开始担心待会儿晏子会怎么评价他盖离宫的操作了。
常年伴在齐侯左右的裔款瞧破了他的心思，于是便开口询问道：“君上是在担心不知道一会儿如何面对晏子吗？”
齐侯一听这话，立马像是抓住了救命稻草似的，问道：“你有办法？”
裔款道：“君上的年纪大了，以后想要享乐，恐怕都拉不开手中的弓箭了。您贵为一国之君，盖一座简单的离宫，在狩猎时临时居住，这又怎么能算是铺张浪费呢？
晏子也老迈了，出行时必须要坐马车，走路时需要拄着拐杖。每次朝会的时间稍长一些，结束以后，如果没人搀扶晏夫子，他就无法起身。
只要您能把这个道理和他讲明白，想必他一定会理解您的。”
齐侯闻言，有些犹豫道：“话虽是这么说。但我恐怕晏子会拿晋国的师旷向我举例啊！
从前我刚继位时，曾经和晏子一同前往晋国朝拜。
晏子刚到晋国，便去与晋国的师旷商议两国国君会面时应该采用的礼仪，结果正巧撞上了晋平公与师旷在谈话。
晋平公对师旷说：‘我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。’
师旷说：‘那为什么不把烛灯点燃呢？’
晋平公说：‘夫子这是在戏弄寡人吗？哪有做臣子的戏弄国君的呢？’
师旷说：‘双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂。中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈。晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上蜡烛走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?’
晋平公说：‘说得真好啊！’
晏夫子为此很赞赏师旷的贤能和晋平公的恭谨。
当时寡人刚刚继承君位，惶恐于自己的德行与才能不足以领导齐国，所以晏夫子就把这件事讲给我听。
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